mercredi 19 mars 2014

La Violation des caveaux des rois dans la basilique Saint-Denis

Présentation


Cette oeuvre est un peinture à huile sur toile de dimensions 54 x 64 cm de Hubert Robert, réalisée en 1793. Elle est intitulée " La Violation des caveaux des rois dans la basilique Saint Denis". de dimensions 54 x 64 cm. Il est conservé au Musée Carnavalet à Paris.



La Violation des caveaux des rois dans la basilique de Saint-Denis en octobre 1793. Hubert Robert.<br> Copyright &copy © Musée Carnavalet / Roger-Viollet


Biographie


Hubert Robert est un peintre dessinateur français du XVIII siècle. Il né le 22 mars 1733 à Paris. Il débute une formation classique au collège de Navarre en 1745. En 1751, il va étudier avec Michel-Ange Slodtz qui va le vouer à la peinture. De 1754 à 1765, il séjourne à Rome pour compléter sa formation de peintre. Il est nommé " dessinateur des jardins du roi " en 1779. Il est arrêté sous la Terreur comme suspect puis libéré. Il meurt le 15 avril 1808. "l'Ermitage" et " le pont du Gard " sont deux de ses oeuvres les plus connues.


Contexte


Ce tableau a été réalisé en 1793, c'est à dire en plein milieu de la Révolution française. Une guerre contre la coalition européenne est déclarée et les Français réussissent à stopper l'invasion. C'est la fin de la monarchie absolue et la république est proclamée. Un mouvement de destruction survient contre les symboles de l'absolutisme et de l'Eglise. Peu après, Robespierre instaure la Politique de la Terreur.


Analyse


Cette oeuvre se déroule à la basilique Saint-Denis.

Au premier plan, nous observons duc patriotes qui sortent un tombeau du sol et un troisième les observe appuyer sur une pierre. Autour, nous voyons quelques pierres tombales avec des inscriptions indistinctes. Cette première scène se déroule dans un caveau dont la forme arrondie délimite notre champ de vision. Les couleurs de se premier plan sont très sobres malgré le rouge d'un des personnages et ils sont dans l'ombre.

Au deuxième plan, nous apercevons un quatrième ouvrier qui transporte une pierre. Nous pouvons distinguer que celui-ci porte un cocarde tricolore. Derrière lui se trouve une échelle qui permet de remonter les pierres. Au milieu, une sorte d'échafaudage est monté pour que les ouvriers puissent accéder à l'échelle.

Au troisième plan, il y a deux femmes : l'une porte un récipient sur sa tête et l'autre regarde les hommes travailler. Un fort contraste de lumière et de couleur est créé entre la partie gauche et la partie de droite. En effet, à gauche le tunnel continu se qui donne de très sombres couleurs voir du noir. Mais à droite, le tunnel est ouvert et la lumière du jour éclaire cette partie.

A l'arrière plan, nous pouvons voir un partie de l'intérieur de la basilique Saint-Denis. C'est la d'où provient la lumière du tableau.

Ce tableau illustre un aspect destructeur de la Révolution. En effet les personnages commettent un acte de vandalisme mais les expressions de ces derniers sont très calmes. Cela semble être une habitude.

Hubert Robert peint ce tableau pour illustrer les actions de vandalisme d'une façon moins violante, comme si c'était une action routinière. Il nous montre un aspect non sanglant de la Révolution.


Impressions


Tout d'abord je trouve cette oeuvre particulièrement intéressante car elle nous montre un aspect non connu de la Révolution. Elle donne au spectateur l'impression de faire partie des ouvriers. Il semble pratiquer une action routinière. Elle montre d'un côté le sombre de la Révolution et de l'autre le bon avec la lumière. C'est ce contraste qui m'a particulièrement touché dans ce tableau.

mardi 7 janvier 2014

Les Lumières


Les Lumières

Les Lumières est un courant de pensées du XVIIIe siècle qui considère que la raison, la liberté et l’instruction sont les conditions nécessaires au bonheur de l’humanité.

Un philosophe des Lumières est un penseur qui observe et critique la société de son époque au nom du progrès de l’Humanité.

Les philosophes, les savants et les artistes désirent faire progresser la société et pour cela ils réclament des changements dans de nombreux domaines.

Des changements politiques : Les philosophes réclament la souveraineté nationale, l’abolition des trois ordres, la séparation des trois pouvoirs : législatif, exécutif et judiciaire ; idée de Montesquieu abordée dans « L’esprit des Lois », et donc la fin de la monarchie absolue.

Des changements des libertés : Les philosophes, en particuliers Voltaire, pensent à de nouvelles libertés comme la liberté du culte et la tolérance religieuse, ou encore les libertés d’expression, d’opinion, de pensée … Il font naître un nouveau but : auparavant le salut, désormais le bonheur individuel, prôné par l’autobiographie de Rousseau. L’abolition des privilèges et l’égalité de tous sont aussi des idées très convoitées.

Des changements économiques : Les penseurs, dont Quesnay, voudraient instaurer les  libertés de production et de commerce, cela remet en cause l’existence des corporations, des taxes et des péages.


Des changements scientifiques : De nombreux savants cherchent à expliquer les phénomènes naturels, ils vont donc faire des expériences. Ils créent des inventions comme le paratonnerre de Buffon et Dalibard, la montgolfière des frères Montgolfier … Ces nouvelles théories remettent en cause les idées établies par l’Eglise.

Des changements artistiques : Les écrivains contournent la censure grâce aux contes qui font passer des idées implicitement mais ils désirent obtenir la liberté de publication.

Toutes ces idées sont diffusées par l’Encyclopédie, les salons et les sociétés savantes où des savants et des écrivains se rencontrent. Puis ils font publier leurs découvertes et nouveautés pour les rendre accessibles à tous. Beaucoup de philosophes voyagent et sillonnent l’Europe pour convertir des monarques absolus à leurs idées.



dimanche 1 décembre 2013

"Le déjeuner de chasse" par Jean-François Troy et l'art Rococo

Ce tableau illustre un déjeuner où l’on peut voir des nobles discutant, mangeant et buvant. Certains hommes font la cour aux dames, cette peinture représente donc les divertissements de la cour et les libres parcours de la stratégie amoureuse. Tous ces nobles sont richement habillés et leur banquet est festif, ce qui symbolise la jouissance et le luxe.  Il n’y a aucune représentation de la religion. Toutes ces caractéristiques prouvent que cette peinture appartient à l'art Rococo. De plus elle a été peinte en 1737 au début de l’art Rococo, qui se développe de 1730 à 1751.

Jean-François de Troy naît à Paris, le 27 janvier 1679. Il est le fils du portraitiste François de Troy (1645 - 1730) qui l'encourage à faire un séjour en Italie de 1699 à 1706, passage obligé pour tout peintre de l'époque. C'est à la fois un peintre d'histoire, c'est-à-dire qu'il traite de sujets historiques, mythologiques, moraux ou religieux, mais c'est aussi un peintre qui peut être plus léger, avec des scènes de la vie quotidienne, dans la lignée de Watteau.


mercredi 6 novembre 2013

Biographie : Montesquieu












Montesquieu (1689-1755)

Ecrivain philosophe français du siècle des Lumières.

Il né au château de la Brède et étudie au collège oratorien de Juilly. Il fait des études de droits et devient avocat au Parlement de Bordeaux. Sa première oeuvre Lettres persanes est publiée anonymement en 1721 et subit un tel succès qu’il s’en reconnait l’auteur. En1748, il publie également anonymement l’ Esprit des lois qui est un ouvrage fondamental du droit et des idéaux démocratiques. Et enfin il participe à l’écriture de l’Encyclopédie.

Source : http://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/Charles_de_Secondat_baron_de_La_Brède_et_de_Montesquieu/133812
le 07/11/13

Biographie : Voltaire












Voltaire (1694-1778)

Un des plus grands écrivains philosophes français du siècle des Lumières.

Né à Paris, il étudie chez les jésuites du collège Louis-le-Grand puis à la faculté de droit de Paris. Il a un mode de vie libertin et débute sa carrière avec des écrits satiriques qui le conduisent en prison.  Puis son oeuvre devient riche et variée: contes (Zadig, Candide), poèmes, lettres philosophiques, thêàtres. En 1745 il est nommé historiographe du roi.  Son principal combat est celui de la tolérance. Treize ans après sa mort il est transféré au Panthéon.

Source : http://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/François_Marie_Arouet_dit_Voltaire/149270 le 07/11/13

Biographie : Diderot













Diderot (1713-1784)

Ecrivain philosophe français du siècle des Lumières.

Né à Langres, en Haute-Marne, il étudie au collège des Jésuites et reçoit la tonsure (1726). En 1732, il devient maître des arts de l’université de Paris. Il débute sa carrière par des traductions anglaises et des essais. Son oeuvre est rapidement trés riche et complexe; philosophie, roman et thêatre. Il est surtout le père de l’Encyclopédie, oeuvre comportant 35 volumes dont la publication s‘echelonnera sur plus de 25 ans.

Source : http://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/Denis_Diderot/116453 le 07/11/13

mercredi 16 octobre 2013

Contexte historique du XVIII siècle

Au cours du XVIIIe siècle, l’Europe subit une forte croissance économique. Après les Grandes Découvertes, les états européens (la France, le Royaume-Uni, l'Espagne, le Portugal, les Provinces-Unies et le Saint-Empire), grâce à leurs puissances militaires (navires, troupes, stratégies), parviennent à se créer des empires coloniaux et des comptoirs dans tout le monde, surtout en Amérique du Nord. La France et le Royaume-Uni sont les deux plus grandes puissances mondiales, une puissance est un état capable d'influencer d'autres états dans les domaines politique, économique, militaire et culturel.

Dans leurs colonies, les Européens établissent des systèmes d’exploitations afin de produire des marchandises variées et de les exporter et les vendre dans les métropoles.

De nombreux échanges commerciaux se font grâce aux routes maritimes qui relient les colonies aux ports des métropoles (Londres, Liverpool, Nantes …), c'est le commerce maritime. Pour sécuriser ces échanges, les rois utilisent des corsaires et des navires de guerre.

Dans les colonies, les Amérindiens sont tous décimés donc il y a un besoin de main d’œuvre. Alors les Européens achètent des esclaves en Afrique et les vendent en Amérique. C’est le début du commerce triangulaire. Dans les colonies, les esclaves travaillent pour des maîtres dans des plantations dans de conditions très rudes. Cela fait fonctionner l’économie de plantation.